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《群魔》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作中最阴郁的一部小说，由于影射了当时进步的革命阵营，也被认为是他最反动的作品。小说取材于俄国史上一桩真实的杀人案，塑造了一群失去人类道德水准的恶魔形象。主人公斯塔罗夫金出身贵族，但性格冷酷，生活荒淫无度，无恶不作，常以折磨人为乐。他始终想摆脱这种病态的精神空虚，甚至曾向长老忏悔，但终无结果，最后自缢身亡。韦尔霍夫斯基是另一个魔鬼形象，他借革命发迹，是一个典型的厚颜无耻的阴谋家、政治骗子。这一形象鲜活地体现了俄国政客善于钻营的特点。

目次

第一部

第一章代序：深受尊敬的斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文

斯基生平的若干琐事

第二章亨利亲王。提亲

第三章别人的罪孽

第四章一个跛女人

第五章一条绝顶聪明的毒蛇

第二部

第一章夜

第二章夜（续）

第三章决斗

第四章人人都在期待

第五章节日之前

第六章彼得·斯捷潘诺维奇忙碌不堪

第七章在我们的人那儿

第八章伊凡王子

第九章斯捷潘·特罗菲莫维奇被抄家

第十章海盗。不祥的早晨

第三部

第一章节日。第一部分

第二章节日的结束

第三章一桩风流韵事的结局

第四章最后的决定

第五章一个女旅客

第六章忙碌不堪的一夜

第七章斯捷潘·特罗菲莫维奇的最后一次出游

第八章结局

译后记

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我太清楚了，为什么有财产的俄国人纷纷出国，而且出国的人数一年比一年多。这无非是一种本能。假如一艘轮船即将沉没，那么头一个逃离轮船的必定是那些老鼠。神圣的俄罗斯是一个既死板又贫穷的国家，而且……是一个危险的国家，这国家的上层都是些爱虚荣的乞丐，而大多数人却住在鸡腿小屋里。它对任何出路都会感到高兴，只要有人向它指明。只有政府还想抵抗，但是它在黑暗中挥舞大棒，结果打的却是自己人。在这里一切都是命中注定和在劫难逃的。现在的俄国是没有前途的。（第五节）

依我之见，以及愚见所及，俄国革命思想的整个实质就在于否定人格。它能这样大胆，这样无所畏惧地说出来，我感到很高兴。不，在欧洲还没有人能懂得这点，可是在我国人们却对此十分赞赏。俄国人认为，人格云云，不过是多余的累赘。而且在他们的整个历史上它始终是一种累赘。使俄国人最为神往的是有权公开‘不要人格’460。我是老一代的人了，不瞒您说，我还是赞成要人格的，但是这也不过是习惯使然。我还是喜欢老一套，就算因为我胆小吧；不管怎么说，还得凑合着了此余生。

他们会给一个强有力的思想所制服，一下子受其支配，有时甚至给支配一辈子。他们永远没有能力驾驭它，但却狂热的信仰它，于是他们一生仿佛就在这块落在他们身上把他们压成两半的巨石下作垂死挣扎。

你感觉到思想？这很好。有很多思想，它们永远存在，但它们会突然变成新的，有许多东西我现在就好像第一次看到似的。

生活是一回事，那又是另一回事。生活是实在的，而死亡是完全存在的。

当整个人达到幸福时，就不再有时间，因为不需要了。时间不是事物，而是理念。会在头脑中熄灭。

人之所以不幸，就因为不知道自己是幸福的，就因为这个缘故。这就是一切，一切！谁知道了这个道理，立即就会成为幸福的人。如果这位婆婆死了，小女孩还会留下来。

他们坏，因为他们不知道他们好。当他们知道的时候，就不会强奸小女孩。他们应该知道他们好，大家马上就会变好，无一例外。

社会上喧嚣一片，流言风起；轻率的社交界蔑视被打耳光的人；而他蔑视社会舆论，因为我们的社会还没有达到真正的道德观念的高度，却对这些观念妄加评论。

“我必须表明我不信神，”基里洛夫在室内踱来踱去，“对我来说，最崇高的思想莫过于没有上帝。人类的历史可以为我作证。人毫无作为，却发明了一个上帝，为的是活下去，不自杀；这就是迄今为止的全部世界史。在世界史上，我是第一个不愿意发明上帝的。让他们永远记住这一点吧。”

……

“你听听这么一个伟大的思想：世上曾有这么一天，在人世中央树起了三个十字架。十字架上的一个人信仰上帝极为虔诚，于是便对另一个人说：‘今天你将和我同进天堂。’这一天过去了，两人都死了、走了，可是他们既没有找到天堂，也没能复活。那人说的话没有应验。你听着：这个人是整个世界上最崇高的人，世界就是为他而存在的。若是没有这个人，整个地球，以及地球上的一切，就不过是一片疯狂。无论是过去还是将来，这样的人都是没有的，而且永远也不会有，即使出现奇迹也不会有。古往今来永远不会有这样的人，这本身就是一个奇迹。倘若是这样，倘若自然的法则对这个人都不怜惜，甚至对自己的奇迹都不怜惜，而是逼着他也生活在谎言之中并为谎言而死，那末整个地球也就成了一派谎言，而且是靠谎言和愚弄而存在的了。那样一来，地球的法则本身也就成了谎言和魔鬼的轻松喜剧了。这样活着又是为了什么呢？倘若你是人，你就回答吧。”

……

"对于所有人来说，唯一的生路就是向他们证明这个思想。谁去证明呢？我！我不明白，何以到目前为止，一个无神论者虽然明知没有上帝，却又不立刻自杀？认识到了没有上帝，但又未能在同一瞬间认识到自己已变成上帝，这是荒唐的，否则你一定会自杀。倘若你意识到你是沙皇，那你是不会自杀的，而是要享尽一切富贵荣华。但是第一个认识到这一点的那个人却非自杀不可，否则让谁来开头，谁来证明呢？所以我非自杀不可，为的是开个头并证明这一点。目前我还只是迫不得已地当了上帝，我是不幸的，因为我必须表达自己的意志。所有的人都是不幸的，因为大家全都害怕表达自己的意志。所有的人都是不幸的，因为大家...

“您还那样想吗？”斯塔夫罗金沉默片刻后略带拘谨地问道。

“依然故我。”基里洛夫简短地答道，他从问话的口气立刻猜到他问的是什么，接着便开始把桌上的武器收拾起来。

“什么时候动手呢？”尼古拉·弗谢沃洛多维奇沉默片刻后更加谨慎地问道。

这时候基里洛夫已经把两只匣子放进了皮箱，坐到原来的位置。

“您知道，这不是由我决定的；得听吆喝。”他嘀咕道，仿佛对这问题感到有点苦恼似的，但是与此同时又分明很乐意回答所有其他问题。他用自己的无精打采的黑眼睛一直目不转睛地盯着斯塔夫罗金，神态平静，但又充满好意与和蔼可亲之感。

“我当然懂得什么叫开枪自杀，”尼古拉·弗谢沃洛多维奇在经过长达三分钟的沉思默想之后，微微皱起了眉头，又开口道，“我有时候也想到过自杀，但这时总会出现一种新的想法：如果做了什么坏事，或者主要是做了什么见不得人的事，也就是丢人现眼的事，不过这事十分卑鄙，而且……可笑，那就会遗臭万年，千秋万代遭人唾骂，这时我就蓦地想到：‘对准太阳穴来它一下，就什么事也没有了。’那时候管它呢，让人们去议论好了，让他们千秋万代地去唾骂好了，不是吗？”

“您把这称之为新想法？”基里洛夫想了想说道。

“我……不是称之为……有一回我想到这事，当时感到这是一种完全新的想法。”

“‘感到这想法’？”基里洛夫重复道，“这很好嘛。许多想法是常有的，也有许多想法会突然变成新的。这没错。现在有许多东西我好像是头一回看见。”

“我们姑且假定您从前生活在月亮上，”斯塔夫罗金打断他的话道，他并没有听基里洛夫说话，而是继续说自己的想法，“比如说，您在月亮上干尽了可笑的坏事……您在我们这里大概也知道月亮上的人一定会嘲笑您，并且唾骂您，您的名字将会遗臭万年，并且全月球的人都知道。但是现在您在这里，您从地球上眺望月亮：您在这里压根儿就不用管您在月球上干了些什么，压根儿就不用管那里的人会不会千秋万代地唾骂您，不是吗？”

“不知道，”基里...

思想是伟大的，但是信奉这思想的人不见得都伟大。

书籍介绍

《群魔》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作中最阴郁的一部小说，由于影射了当时进步的革命阵营，也被认为是他最反动的作品。小说取材于俄国史上一桩真实的杀人案，塑造了一群失去人类道德水准的恶魔形象。主人公斯塔罗夫金出身贵族，但性格冷酷，生活荒淫无度，无恶不作，常以折磨人为乐。他始终想摆脱这种病态的精神空虚，甚至曾向长老忏悔，但终无结果，最后自缢身亡。韦尔霍夫斯基是另一个魔鬼形象，他借革命发迹，是一个典型的厚颜无耻的阴谋家、政治骗子。这一形象鲜活地体现了俄国政客善于钻营的特点。