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本书共15卷，记北宋太祖至神宗六朝旧事，而以记宋仁宗、神宗两朝事居多。魏泰在政治上对王安石变法持有一定的异议，故其所记，特别是对新法的看法，具有重要参考价值。

序

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

佚文

附录一各家着乐及题跋

附录二有关魏泰的资料

附录三参校书目及简称”

魏泰，字道辅，晚號臨汉隐居，襄阳人，生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，与王安石、王安国、王雱、黄庭堅、黄大臨、徐禧、章惇等交游，博极羣书，长于诗文，年轻时恃才豪縱，曾因一时气忿毆打主考官，未能考上进士，以后一直隐居。

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仁宗嘗春日步苑中，屢回顧，皆莫測聖意。及還宮中，顧嬪御曰：「渴甚，可速進熟水。」嬪御進水，且曰：「大家何不外面取水而致久渴耶？」仁宗曰：「吾屢顧不見鐐子，苟問之，即有抵罪者，故忍渴而歸。」左右皆稽顙動容，呼萬歲者久之，聖性仁恕如此。

歐陽文忠公嘗言昔日夷陵從乾德泊舟於漢江野岸中，夕後聞語言歌笑、男女老幼甚衆，亦有交易評議，及叫賣果餌之聲若市井然，殆曉方止。翌日，召舟人問之，云聞聲但不見人，而四瞻皆曠野，無復蹤路，文忠乃步於岸，遠望有一城基，近村而詢之，即曰古隋地也。

范文正公仲淹自知開封落待制，以吏部員外郎知饒州，出都時，惟王待制質餞宿于城外，暨水道之官，歷十餘州，無一人出迎迓者，時陳恭公執中以龍圖閣直學士知揚州，迎送問勞甚至，雖時宰好惡能移衆人，而方正之士亦不可變也。

國初，官舟數少，非達官貴人不可得乘。

范文正公在睢陽掌學，有孫秀才者索遊上謁，文正贈錢一千。明年，孫生復道睢陽謁文正，又贈一千，因問：「何為汲汲於道路？」孫秀才戚然動色曰：「老母無以養，若日得百錢，則甘旨足矣。」文正曰：「吾觀子辭氣，非乞客也，二年僕僕，所得幾何，而廢學多矣。吾今補子為學職，月可得三千以供養，子能安於為學乎？」孫生再拜大喜。於是授以春秋，而孫生篤學不舍晝夜，行復修謹，文正甚愛之。明年，文正去睢陽，孫亦辭歸。後十年，聞泰山下有孫明復先生以春秋教授學者，道德高邁，朝廷召至太學，乃昔日索遊孫秀才也。文正歎曰：「貧之為累亦大矣，倘因循索米至老，則雖人才如孫明復者，猶將汨沒而不見也。」

孫何榜，太宗皇帝自出試題巵言日出賦，顧謂侍臣曰：「比來舉子浮薄，不求義理，務以敏捷相尚，今此題淵奧，故使研窮意義，庶澆薄之風可漸革也。」語未已，錢易進卷子，太宗大怒叱出之，自是科場不開者十年。

「海鴈橋邊春水深，略無塵土到花陰。忘機不管人知否，自有沙鷗信此心。」

楊景宗即章睿太后弟也，太后既入掖庭，景宗無賴，以罪隸軍營務，黥墨其面，至無見膚。⋯⋯景宗既在仕，遂用藥去其黥痕，無芥粟存者，既貴而肥皙如玉，性恣橫，好以木撾擊人，世謂之楊骨槌云。始丁晉公作相，造宅於保康門外，景宗時以役夫荷土築地，及晉公事敗，籍沒入官，晚年以宅賜景宗，其正寢乃向日荷土所築之地也，世歎異之。

皇甫泌，向敏中之壻也，少年縱逸，多外寵，往往涉夜不歸。敏中正秉政，每優容之，而其女抱病甚篤，敏中妻深以為憂，且有恚怒之詞。敏中不得已，具劄子乞與泌離婚。一日奏事畢，方欲開陳，真宗聖體似不和，遽離扆座。敏中迎前奏曰：「臣有女壻皇甫泌。」語方至此，真宗連應曰：「甚好，甚好，會得。」已還內矣。敏中詞不及畢，下殿不覺抆淚，蓋莫知聖意如何。已而，傳詔中書，皇甫泌特轉兩官，敏中茫然自失，欲翌日奏論，是夕，女死，竟不能辨直其事也。

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东轩笔录，是魏泰记载太祖至神宗六朝旧事的笔记。魏泰，字道辅，晚临汉隐居，襄阳人，生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，兴王安石、王安国、王雱、黄廷坚、典大临、徐禧、章惇等交游，博极羣书，长于诗文，年轻时怀才豪纵，曾因一时气仇欧打主考官，未能考上进士，以后一直隐居。徽宗时，章惇推荐他作官，竟指袖还家。他的姐夫曾布，是王安石变法的主要助手，后因反对市易法，兴吕惠卿闹僵，被贬，元佑后又重新执政。魏泰的思想倾向颇似曾布，对变法持一定的批评意见，对王安石肯定居多，对吕惠急卿则痛加揭露贬斥。魏泰的著作有东轩笔录十一卷、续录一卷、临汉隐居诗话一卷、订误集二卷、书可记一卷、襄阳题咏二卷、临汉隐居集二十卷、襄阳形胜赋等，今存者唯笔录、诗话及诗四首。书末附录各家著录及题跋、有关魏泰的材料、参校书目及简称。

书籍介绍

本书共15卷，记北宋太祖至神宗六朝旧事，而以记宋仁宗、神宗两朝事居多。魏泰在政治上对王安石变法持有一定的异议，故其所记，特别是对新法的看法，具有重要参考价值。