书源宝盒 -楚亡
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楚亡书籍详细信息

  • ISBN:9787108052957
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2015-5
  • 页数:339
  • 价格:45.00
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
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内容简介:

司马迁《史记》写下了楚汉之争的千古绝唱。那个英雄辈出的时代,从陈胜、吴广揭竿而起到列国争雄,再到统一于汉,仅仅八年。项羽随叔父项梁在会稽起兵时二十四岁,到乌江自刎年仅三十一岁。八年间,一幕幕历史大戏可歌可泣,经历了秦崩、楚亡、汉兴一系列重大转折,终于使五百余年来的混战征伐归于安定,中国历史迎来西汉的全盛时代。

历史学家李开元在研究、细读这段历史的过程中,结合文献史籍、出土文物,并实地踏查地上遗迹,揭示了一系列未解之谜。书中还描绘出众多英雄豪杰卓尔不群的面目,像以一人之力转动大局的韩信、张良、陈平,接续战国纵横家余绪的郦食其、随何、侯公等。作者对史书记述的辨正和还原,尽可能地丰富了那段历史,使楚汉相争这出大戏更为惊心动魄。


书籍目录:

序言 文学比历史更真实?

第一章 大将韩信

一 本是王孙

二 胯下之辱有兵法

三 韩信保卫项羽

四 张良求得汉中

五 国士无双

六 萧何截贤追韩信

七 汉中对

八 田荣反楚

九 汉中的地形交通

十 章邯看走了眼

十一 明出子午,暗度陈仓

第二章 彭城大战

一 韩王郑昌

二 张耳来归

三 吃软饭的陈平

四 秦汉的乡里社祭

五 古代的克格勃

六 义帝之死

七 联军攻占彭城

八 项羽的反击

九 刘邦的极限

十 回首彭城之战

第三章 南北两翼战场

一 刘邦坚强

二 冷面杀手英布

三 外交家随何

四 骑将灌婴

五 魏豹反汉被擒

六 韩信开辟北方战场

七 背水之战

八 井陉访古寻战场

第四章 荥阳对峙

一 荥阳对峙的概观

二 陈平受谗

三 张良反对分封六国后人

四 离间楚国的真相

五 范增之死

六 争夺荥阳

七 刘贾卢绾开辟敌后战场

八 郦食其说下齐国

九 项羽十大罪

第五章 垓下决战

一 韩信破齐

二 蒯通说韩信

三 侯公说项羽

四 陈下之战

五 垓下之战

六 乌江自刎

七 垓下行

八 刘邦即位于定陶

第六章 倒影回声中的楚与秦

一 谁杀死了项羽?

二 最后的秦军

三 秦军成为汉军主力

四 秦将杨喜的故事

五 楚父秦母昌平君

六 寻找传闻中的历史流

尾声 失人心者失天下

后记 历史是我们的宗教

楚汉之际列国大事月表

项羽年表

韩信年表

苏轼《代侯公说项羽辞》并序

王世贞《短长说下》

参考书举要


作者介绍:

李开元 四川成都人,1982年北京大学历史系毕业,留校担任田余庆先生助教。1989年获东京大学文学博士。现任日本就实大学人文科学部教授,北京大学中国古代史研究中心兼职研究员,主要研究秦汉史。除本书姊妹篇《秦崩:从秦始皇到刘邦》外,还著有《汉帝国的建立与刘邦集团:军功受益阶层研究》(2000)、《秦谜:重新发现秦始皇》(2015)等。


出版社信息:

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原文赏析:

人心是什么?人心就是众人之心,体现在臣,就是臣心,体现在君,就是君心,体现在民,就是民心,民心是最大的人心。人心可察可用,人心多变如水,人心可以载舟,也可以覆舟。泛舟掌舵的人,熟悉水性则顺水乘风,往往事半功倍,不察水性则逆流顶风,难逃折楫覆舟。领军治国的人,体察人心则能定国安邦,不察人心则难逃国破身亡。


中国自殷周革命以来,天取代鬼神成了心灵的皈依和精神的敬畏。天是自然化的神明,天是规律化的主宰,天是历史理性化的本源。运行的天道,主宰着宇宙万物,主宰着历史和人类、国家和个人的命运。历史学家游走在星空和天地之间,在天道和人道之间求索,观望星宿的移动,推演大地的分野,观察天道的变化,预测人世的变迁。


看得出来,韩信回绝项羽三分天下的提案,态度相当坚决毫无迟疑踌躇。不过,也看得出来,韩信回绝项羽提案,多在于感恩图报,少有审时度势的政治智慧。


在中国军事史上,韩信由汉中还定关中,是唯一的一次成功战例。四百年后,诸葛亮五次由汉中北伐,试图重演当年的历史,无一不以失败告终。这也从反面印证了韩信用兵的巧妙和这场战事的不易,不可不谓是军事史上的奇迹。韩信在汉军将士中巨大的威信,也由此建立起来。


四队骑士顺利会和,查点人员,仅仅损失了两名骑士。

项羽自负地问道:“今日之战,如何?”

二十六名骑士同时下马,俯伏项王马前齐声回答道:“如同大王所言。”


对于死后世界的思考,是催生宗教的源头。各种宗教,无一不产生于对于死后世界的超越关怀。天堂、地狱、人间,前世、今生、来世,都是宗教的观念。在佛教传来以前,古老的中国缺少对于死后的关怀,诸子百家关注生,回避死,追求生命的延续,逃避生命的终结,古老的中国文化,成为一种重生避死的世俗文化。因此之故,古老的中国,有哲学而没有宗教,有天而没有神,有追求而没有信仰,关注兴盛的延续而忽视衰亡的新生……以孔子为代表的诸子百家,在生与死之间选择了生,在神与人之间选择了人,创造了广及宇宙自然、道德伦理、政治军事的东方理性文化,却与宗教失之交臂,留下了精神的空白。

古来中国人精神的空白,往往由历史填补,千百年来,历史成了中国人的宗教。我们没有圣经而有古典;我们没有神殿而有宗庙;我们没有神的教谕而有历史的教训;我们没有最后的审判而有历史的裁决;我们没有永遭惩罚的地狱,而有遗臭万年的历史耻辱柱;我们没有进入天堂的永恒至福,而有写入青史的千古留名。孔子说:“知我罪我,其惟春秋。”在历史的殿堂中接受审判获得位置,成了中国人的来世追求。

……

如果说历史是中国人的宗教,历史学家就是祭司。司马迁说:“文史星历,近乎卜祝之间。”远古的史官,正是上观天文、下察人事的卜师,也是沟通神与人、连接过去与未来的先知。史官如实地记录人事,虔诚地上达神明,谦虚地倾听天声,忠实地下达人间,如此得到神意,作为行动指南。不真实的记录,不忠实的传达,无异于欺骗神明,必将遭受灾难惩罚。历史学家的秉笔直书,植根于正确预测未来的期待,来源于人类对于神明的敬畏。


其它内容:

书籍介绍

司马迁《史记》写下了楚汉之争的千古绝唱。那个英雄辈出的时代,从陈胜、吴广揭竿而起到列国争雄,再到统一于汉,仅仅八年。项羽随叔父项梁在会稽起兵时二十四岁,到乌江自刎年仅三十一岁。八年间,一幕幕历史大戏可歌可泣,经历了秦崩、楚亡、汉兴一系列重大转折,终于使五百余年来的混战征伐归于安定,中国历史迎来西汉的全盛时代。

历史学家李开元在研究、细读这段历史的过程中,结合文献史籍、出土文物,并实地踏查地上遗迹,揭示了一系列未解之谜。书中还描绘出众多英雄豪杰卓尔不群的面目,像以一人之力转动大局的韩信、张良、陈平,接续战国纵横家余绪的郦食其、随何、侯公等。作者对史书记述的辨正和还原,尽可能地丰富了那段历史,使楚汉相争这出大戏更为惊心动魄。


书籍真实打分

  • 故事情节:5分

  • 人物塑造:9分

  • 主题深度:3分

  • 文字风格:6分

  • 语言运用:8分

  • 文笔流畅:8分

  • 思想传递:4分

  • 知识深度:4分

  • 知识广度:9分

  • 实用性:9分

  • 章节划分:8分

  • 结构布局:6分

  • 新颖与独特:8分

  • 情感共鸣:5分

  • 引人入胜:7分

  • 现实相关:4分

  • 沉浸感:5分

  • 事实准确性:4分

  • 文化贡献:6分


网站评分

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下载评价

  • 网友 曹***雯: ( 2024-12-29 12:18:04 )

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  • 网友 谢***灵: ( 2025-01-16 20:57:36 )

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