批判性思维：在跨文化心理视角下 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

当别人评价某一事物时，你能否通过理性思考来提出不同的看法？当假设某些情绪表情不“好”或不“道德”时，你是否会考虑到个体差异化？当对某个群体动机或成就产生刻板印象时，你如何用与以往不同的思维方式来改变？当不同 的人对人生意义、努力、成功、幸福的看法迥异时，你能否看清其背后的文化差别？东西方价值观是否截然相反？如果存有差异的话，你了解多少？文化是如何影响人类心理的？你能否通过比较性和批判性研究来获取真相？批判性思维是学习中 重要和不可或缺的组成部分。尽管我们对这一主张已达成广泛共识，但许多人的困惑在于相信批判性思维的价值，却不知道如何去用。本书力图突破这一困境：将批判性思维视为一系列可以成功教授和学习的技能，提供了实现这一目标的具体策略、方法和技巧，并伴有大量练习；每一项批判性思维原则都用跨文化领域的理论和应用加以说明。这些原则 了任何特定主题的范畴，既能独立应用于各领域，又能应用于跨文化领域；在使用批判性思维来了解跨文化心理学的同时，还能运用跨文化心理学知识来践行批判性思维。通过双向关系强化了思维和学习之间的相互依存。本书共 12 章。第 1 章回顾跨文化心理学领域的重要理论和取向。第 2 章介绍批判性思维的原则，并通过识别常见错误和提供有用的解决办法，将这些工具直接应用于跨文化心理学的主题中。第 3 章呈现并解释跨文化心理学中使用的研究方法。第 4 章的重点是感觉、知觉和意识状态的跨文化方面。第 5章专门介绍跨文化心理学与认知和智力的结合点。第 6 章和第 7 章分别对情绪和动机进行跨文化分析。第 8 章考察与人类发展和社会化（socialization）相关的议题。第 9 章关注跨文化视角下心理障碍的诊断、治疗和批判性考察。第 10 章重点介绍社会知觉、社会认知与社会互动的关键议题。第 11 章讨论对人格、社会认知和自我的跨文化解释。第 12 章确定并讨论跨文化心理学的几个应用问题。

第1章? 理解跨文化心理学

1.1 什么是跨文化心理学 003

1.2 基本定义 004

1.3 文化传统主义 012

1.4 对文化的实证检验 014

1.5 集体主义与个人主义：进一步研究 016

1.6 文化综合征 019

1.7 自然科学取向 020

1.8 社会科学取向 022

1.9 人文取向 023

1.10 生态文化取向 024

1.11 文化混搭取向 026

1.12 综合取向：概要 028

1.13 本土心理学 030

1.14 种族中心主义 030

1.15 多元文化主义 031

1.16 本领域简史 031

1.17 本章概要 034

1.18 关键术语 035

第2章? 跨文化心理学中的批判性思维

2.1 语言的评价偏差：描述即是做断定 038

2.2 区分二分变量和连续变量：黑色和白色，还是不同程度的灰色 043

2.3 相似性—独特性悖论：所有现象既相似又不同 046

2.4 巴纳姆效应：“均码”的描述 050

2.5 同化偏差：透过有色图式眼镜看世界 052

2.6 代表性偏差：适合或不适合归类 055

2.7 可得性偏差：生动事件的说服力 058

2.8 基本归因错误：低估了外部影响冲击 062

2.9 自证预言：当期望创造现实 066

2.10 相关并不能证明因果关系：“什么”与“为什么”的混淆 068

2.11 双向因果关系与多重因果关系：因果循环及复合路径 072

2.12 自然主义谬误：模糊“是”与“应该”的界限 077

2.13 信念固着效应：“不要用事实迷惑我！” 081

2.14 结论：“是否要进行元思维？” 085

2.15 本章概要 086

2.16 关键术语 088

第3章? 跨文化研究方法

3.1 跨文化研究的目标 092

3.2 跨文化心理学中的定量研究 093

3.3 定量取向：测量量度 094

3.4 定量取向：寻找联系与差异 095

3.5 跨文化心理学中的定性取向 097

3.6 准备进行跨文化研究的主要步骤 098

3.7 样本选择 100

3.8 跨文化心理学中的观察 102

3.9 调查法 104

3.10 实验研究 106

3.11 内容分析 107

3.12 焦点小组法 109

3.13 元分析：对研究的研究 110

3.14 跨文化研究的潜在障碍：测验的翻译 111

3.15 比较两种现象：一些重要原则 114

3.16 关于相似性与差异：批判性思维的若干应用 116

3.17 文化二分法 117

3.18 避免概括偏差 119

3.19 多地了解你所考察的文化 120

3.20 本章概要 124

3.21 关键术语 126

第4章? 认知：感觉、知觉和意识状态

4.1 感觉和知觉：基本原理 130

4.2 文化如何影响我们的知觉 132

4.3 人们如何知觉图画 134

4.4 深度知觉 137

4.5 人们普遍受视错觉误导吗 138

4.6 绘画的一些文化模式 140

4.7 颜色知觉 141

4.8 其他感觉 144

4.9 时间知觉 148

4.10 美的知觉 151

4.11 音乐知觉 153

4.12 意识与文化 154

4.13 睡眠及梦的文化意义 156

4.14 意识改变状态 161

4.15 本章概要 167

4.16 关键术语 168

第5章? 智力

5.1 智力的定义 171

5.2 智商得分的族际差异 175

5.3 智商分数的性别差异 177

5.4 对测验得分群体差异的解释：智力和智力行为 177

5.5 生物因素影响智力吗 179

5.6 测验的不可比性：文化偏差 181

5.7 关于“文化素养” 182

5.8 环境与智力 183

5.9 社会经济因素 185

5.10 家庭因素 187

5.11 “自然选择”和智商得分 189

5.12 认知的文化价值 190

5.13 一般认知：智力“之下”是什么 195

5.14 认知技能、学校成绩和教育体系 199

5.15 文化、测验与动机 201

5.16 智商、文化与社会公正 203

5.17 ，道德价值观 205

5.18 本章概要 208

5.19 关键术语 211

第6章? 情绪

6.1 笑的时候是快乐的：情绪体验的相似性 216

6.2 如果你没受过伤害就无法解释痛苦：情绪体验的差异 220

6.3 情绪：普遍的还是有差异的 222

6.4 生理唤醒 223

6.5 前因事件的意义 224

6.6 情绪是一种评价 227

6.7 我们被期望以特定的方式去感受 230

6.8 人们如何评定情绪体验 232

6.9 情绪的表达 234

6.10 情绪与行动倾向 237

6.11 情绪与判断 238

6.12 当情绪预示着挑战：应激和焦虑的跨文化研究 239

6.13 当情绪受到伤害：愤怒的跨文化研究 240

6.14 加强积极情绪：幸福的跨文化研究 241

6.15 本章概要 245

6.16 关键术语 246

第7章? 动机与行为

7.1 进化论一瞥 249

7.2 社会科学：首先看社会 249

7.3 无意识的力量：精神分析 251

7.4 人本主义取向 253

7.5 学习与动机 256

7.6 胡萝卜与牛舌：饥饿与食物偏好 257

7.7 当饥饿引发痛苦：进食障碍 258

7.8 胜利与和谐：成就动机 259

7.9 攻击动机与暴力 264

7.10 文化与性行为 270

7.11 性别与性行为：一些跨文化相似性 274

7.12 本章概要 276

7.13 关键术语 277

第8章? 人类发展与社会化

8.1 发展与社会化 280

8.2 生活质量与儿童发展 281

8.3 规范、习俗与儿童保育 282

8.4 父母的价值观和期望 285

8.5 埃里克森的心理社会发展阶段 287

8.6 皮亚杰的认知发展阶段 290

8.7 科尔伯格的道德发展阶段 292

8.8 发展阶段 294

8.9 出生前的生命：产前期 295

8.10 步：婴儿期 298

8.11 发现世界：儿童期 301

8.12 重要排演：青春期 304

8.13 成年期 307

8.14 成年晚期 310

8.15 本章概要 314

8.16 关键术语 316

第9章? 心理障碍

9.1 美国背景：DSM-5 318

9.2 关于文化及心理障碍的两种观点 318

9.3 文化综合征 323

9.4 焦虑症 328

9.5 抑郁症 330

9.6 精神分裂症 334

9.7 文化与 336

9.8 人格障碍 340

9.9 物质滥用是否受文化约束 346

9.10 心理诊断偏差 348

9.11 心理治疗 349

9.12 文化匹配 352

9.13 本章概要 356

9.14 关键术语 357

第 10 章? 社会知觉、社会认知与社会互动

10.1 态度和价值观 361

10.2 西方与非西方价值观 363

10.3 追求一致性：认知平衡理论 366

10.4 避免不一致：认知失调 367

10.5 心理教条主义 368

10.6 社会归因 369

10.7 对成功和失败的归因 370

10.8 个人主义和集体主义文化中的责任和公平 371

10.9 刻板印象和泛化的力量 373

10.10 普遍性互动 377

10.11 直接接触和肢体语言 381

10.12 从众 383

10.13 从众具有跨文化普遍性吗 384

10.14 服从命令 388

10.15 社会影响 391

10.16 对某些观点感觉良好 392

10.17 社会懈怠是普遍现象吗 393

10.18 本章概要 396

10.19 关键术语 398

第 11 章? 人格与自我

11.1 什么是人格 402

11.2 控制点 403

11.3 关于“民族性格” 405

11.4 自我 409

11.5 自我与性 412

11.6 作为社会建构的性别 415

11.7 性别角色 416

11.8 性取向：不断发展的观念 420

11.9 认同 422

11.10 看到自己的身体 423

11.11 本章概要 426

11.12 关键术语 428

第 12 章? 应用跨文化心理学：一些亮点

12.1 健康 430

12.2 灵性、科学与健康 435

12.3 整体治疗 438

12.4 商务决策 439

12.5 与移民和难民打交道 443

12.6 人权 448

12.7 教育 449

12.8 文化、行为与法律 450

12.9 在国外工作和服务 452

12.10 结论 454

12.11 本章概要 455

12.12 关键术语 456

作者埃里克·B·希雷（Eric B.Shiraev）曾独自撰写、与人合著多部关于跨文化心理学、政治心理学、文化比较研究的著作。他试图克服传统的种族优越感和偏见，发展出一种新的跨文化、 性的研究人类行为的观点。戴维·A·利维（David a.Levy）经验丰富的教师、临床心理治疗师及作家，在多个专业期刊及杂志上发表了大量的研究论文和报告。他所撰写的关于批判性思维的教材在学术界及临床心理学界被广泛使用。译者高兵1975年生，山东莱芜人， 心理研究所基础心理学专业博士， 二级心理咨询师。现任中央民族大学教育学院院长、教授、硕士生导师。研究方向和兴趣是社会心理学、跨文化心理学。长期在学堂在线开设免费慕课课程《心理学之旅》。

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Masterson（1972）曾生动地描述了边缘型来访者的两难窘境，得到业内人士的一致认同：当试图亲近某人时，他们会望而却步，因为害怕被湮没被掌控；但若孤身独处，又难免饱尝辛酸，担心被抛弃。这种情感冲突导致他们在人际关系中进退维谷，选近亲疏皆苦楚。

自我攻击（A。 Freud，1936； Laughlin，1967）是与内摄型抑郁密切相关的一种防御机制，也是个体在抑郁驱力影响下产生的差强人意的应对方式。内摄这一概念意味着客体丧失带来的自我不完整感，使个体通过吸纳丧失客体来填补自我，也包括同时吸纳对丧失客体排斥的部分（丧失客体造成的痛苦体验或恶劣心境）。攻击自我可以有效降低焦虑，尤其是与丧失客体的分离焦虑，将对丧失客体的排斥和愤怒转向自己，可以有效降低被丧失客体抛弃的可能。这样不仅安全，同时还能增强自己的力量感一一假使错在于我，那么我就能改变错误而扭转困境。

儿童需要依赖他人才能存活。如果他们必须依赖的客体并不可靠或不怀好意，儿童就必须在接受现实与否认现实间做出选择。若选择接受，可能会因此而觉得生活空虚而无意义，长期陷入缺憾、渴求、徒劳以及绝望的感觉，这便是情感依赖型抑郁。反之，若因为无法生活在恐惧之中而选择否认，就只能将抱怨指向自身，然后期待通过独善其身来改变命运。即认为：如果能够足够优秀、斩尽私念、克己奉公，生活就能柳暗花明。这便是内摄型抑郁。临床经验表明，人们大多倾向于选择毫无理由的自责（否认），而不愿承认自己的无能为力（接受）。

内摄型抑郁者情绪悲戚，但这种悲戚却饱含力量；而情感依附型抑郁者却凄凉被动，逆来顺受。

精神变态个体的诊断标准是：具有“战胜他人”或有意操纵他人的固有观念。这一定义准确抓住了精神变态心理的精髓。因此，精神变态人格的诊断与外显罪恶行为并无关联，而与内部动机密切相关。

精神变态性个体的主要防御机制是全能控制。他们也会使用投射性认同、解离和付诸行动。他们使出浑身解数来抵御羞愧，特别是残暴型精神变态个体还会努力调虎离山，以此掩盖自己变态的恶念（ Ressler和 Schactman1992）。众所周知，精神变态患者普遍缺乏良知（ Cleckley，1941），这不仅体现在超我的缺陷（ Johnson，1949），也体现在他们缺乏对他人的基本依恋。对于重性反社会人格者而言，他人的存在无非是自己展示实力的舞台。

观察发现，许多精神变态个体在侥幸逃脱自我毁灭和牢狱之灾后，人到中年时会突然“金盆洗手”，出人意料地成为守法良民（ Robins，Tipp和 Przybeck，199）他们或许会对心理治疗更有兴趣，从而比年轻的精神变态个体更可能获益。这种改变可能是因为生理改变、激素水平降低或体力不支，从而导致了冲动减少。只要这类个体的全能防御没有改观，个体就很难发展成熟的适应功能。所有人格类型的青年——成年交接期的健康个体，都或多或少具备典型的全能感：此阶段死亡遥不可及，成人的掌控感大权在握，婴儿期的自命不凡会再度显现。（我认为精神变态个体之所以男性多见，是女性在面临自身局限时，更多地从实际考虑：身体柔弱、易遭侵害、生理家务和养育之累）。但无论成年早期的全能感有多强烈，现实总会如期而至。人到中年，身体渐衰，反应迟缓，死日益逼近。这些生活的真相也可催人成长，有助于人们认识人生的局限性，寻找新的生活价值。

反社会性人格者的童年常常充斥着不安和混乱。教条式的严厉管教夹杂着过分的纵容和忽视，形成了令人迷惑不堪的生长经历（ Abraham 1935： Aichhorn， 1936 Akhtar， 1992， Bird， 2001， Greenacre， 1958， Redl Fn Wineman，1951）。尤其在暴力型精神变态个体的童年经历中，很难发现恒定一致的爱怜和保护。他们经常有个软弱、忧郁的母亲和暴、残酷的父亲，或者家庭成员有酗酒或其他成瘾行为。这样的家庭中，充满动荡、分离和丧失。生活在这种风雨飘摇、胆战心惊环境下的个体，本该发育形成的早期自我全能感和后期相信全能他人会保护自己的那种自信，将难以形成。儿童若在这一发育阶段没有完成应该完成的任务，将不遗余力地用尽余生去确认自己的全知全能。

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