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内容简介:
《生活就像练习》把古老的传统、现代科学和心理学融会贯通,并萃取其精华,提供各种简练实用的练习,是一本现代人的实修指导手册。通过整合个人生存所需的各种条件,我们走向真正和谐清醒的生活,达到的意识状态。
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原文赏析:
科名的有和无、早或迟,都是命中注定的,半点儿也勉强不得。我们这些人读书,只有两件事:一是进德,讲求诚心、正意、修身、齐家的道理,努力做到不负父母生养之德;一是修业,学习和掌握记诵词章的技巧,努力做到能够谋身。进德的事情,一言难尽,至于学习一门技术来谋身,我且来说一说:谋身没有比谋食更大的事了。农民、工人和商人,都是通过劳力来谋食的;士人,则是通过劳心来谋食的。因此士人或者在朝廷当官拿俸禄,或者在乡里教书糊口,或者在富贵人家当食客,或者给达官贵人做幕僚,都要看他所学的专业,是不是可以谋食而无愧于心。科名,是当官拿俸禄的进身之阶,也要衡量自己学业如何,将来不至于尸位素餐,然后才能得了科名而问心无愧。能不能够谋到食,穷愁和亨通都是由老天做主,给还是不给也是由他人做主;只有专业精通还是不精通,是由我们自己做主。我从没见过专业很精而最终却谋不到食物的。农夫若果真努力耕种,虽然也会遇上饥荒,但一定有大丰收:商人若果真努力积藏货物,虽然也会遇见滞销积压,但一定会有货物畅销生意亨通的时候;读书人若果真能精通学业,那怎见得他始终不会有科名呢?就算他最终得不到科名,又怎见得没有其他谋食的途径呢?因此说只怕专业不精啊。要想专业精通,没有别的办法,只是要专一罢了。谚语说“学得太杂,不能养身”,说的就是不专啊。我挖了许多井却没有泉水可喝,就是不专造成的后果。
治理军队总是要脚踏实地的,能把小事做好,才能天天有起色,最后建立大功。凡是和人接触周旋,如果不能以诚相待,那就不能打动人家;但如果仅仅只有诚意,而没有面子上的客套来表现,那么诚意也无从表达。这就是《礼记》里所说的“没有文饰,行不通”。我生平不讲究文饰客套,到处行不通,近来大彻大悟,明白自己以前的过失。弟弟你在外办事,应时时考虑。
四弟的信写了三页,句句都很平实,责备我对人不够宽容,四弟说得很是切当。四弟说我每个月写的家信,只是用空洞的言语责备弟弟们,却又不能有实实在在的好消息,让父母大人看见兄长写的信,怀疑弟弟们是举止粗俗庸碌无为之辈,使弟弟们无地自容。四弟的这几句话,为兄我看了,有些惶恐惭愧,不觉汗颜。我去年和九弟闲谈,曾经说过:“为人子的,如果让父母看到我一个人好些,觉得其他兄弟都不如我,这便是不孝:如果让族人、乡党称赞我一个人好些,觉得其他兄弟都不如我,这便不悌。”为什么这样说呢?因为让父母心里对弟兄几个有好坏之分,让族人、乡党的舆论对弟兄几个有好坏之分,想必这人平日里便有讨好的念头,在暗地里用心机和诡计,使自己得好名声,而使他的弟兄得坏名声。以后弟兄之间的嫌疑和摩擦,必定从这里滋生。刘大爷、刘三爷,兄弟两个都想做好人,最后变为仇敌,将对方看作眼中钉。这是因刘三爷在父母和族人、乡党那里得到好名声,而刘大爷得到的却是坏名声的缘故。而今四弟之所以责备我,正是因为这个道理。因此我读了之后,觉得汗颜。但愿我们兄弟五个,每个人都明白这个道理,彼此之间互相原谅。兄长因弟弟得坏名声而忧虑,弟弟因兄长得好名声而快乐。兄长不能使弟弟在道义上完善并因此得到好名声,是兄长的罪过弟弟不能使兄长在道义上完善并因此得到好名声,是弟弟的罪过。如果弟兄们每个人都能这样想,哪怕是一万年、亿年,彼此之间也不会有丝毫的嫌隙。
事功本于学问
举先世耕读之训,教诫其家
是故言直而不伤于激,缜密周详而不流于琐碎
食之得不得,穷通,由天做主;
予夺,由人作主。
业之精不精,则由我作主。
曰格物,曰诚意。格物,致知之事也。诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下,皆物也。格者,即物而穷其理也。如事亲定省,物也。究其所以当定省之理,即格物也。事兄随行,物也。究其所以当随行之理,即格物也。吾心, 物也。究其存心之理,又博究其省察涵养以存心之理,即格物也。吾身,物也。究其敬身之理,即格物也。每日所看之书,句句皆物也。切己体察,穷究其理,即格物也。此致知之事也。所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。知一句便行一句,此力行之事也。此二者并进,下学在此,上达亦在此。
盖士人读书,第一要有志,二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽,不敢以一得自足。如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
读史之法,莫妙于设身处地,每看一处,如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也,当记一人,则恍如接其人,不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。经以穷理,史以考事。
凡人一身,只有迁善改过四字可靠;凡人一家,只有修德读书四字可靠。此八字者,能尽一份,必有一分之庆;不尽一份,必有一分之殃。
才大器大,余甚爱之,才根于器,良为知言。
精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛;每日作事愈多,则夜间临睡愈快活。
古来言雄德致败者约有二端:曰长傲;曰多言
勤者,生动之气也;俭者,收敛之气。李鸿章
须冗员少而能事者多,入款多而坐支者少,
无官气,有条理
出色之人断非有心所能做到 此言确不可易 名位大小 万般由命不由人
言戒“骄”字,以不轻非笑人为第一义;戒惰字,以不晏起为第一义。
悔 能立能达为体 不怨不尤为用 立者,发奋自...
六弟和九弟的岳家,都是寡妇孤儿,饥饿憔悴而東手无策,我家不救济他们,那谁来救济呢?我家少八两银子未必就受债主逼迫:他们有了八两银子,则全家如沫春风。贤弟试着设身处地为他们着想,便知道这好比是救人于水深火热之中啊!
弟弟们比我晚生十年,看见亲戚家都穷,而我家还不错,以为这是本来如此,而不知道起初他们都和我家一样兴盛。为兄我见过他们家道兴盛时的气象,可是现在零落成这样,心里很不是滋味。家道的盛与衰,全看气象。气象盛,即使饥寒也快乐:气象衰,即使温饱也忧愁。现在我家正在全盛时期,而贤弟认为这几百两银子太少,不算什么。假设贤弟处在楚善、宽五的境地,或者处在葛、熊两家的境地,贤弟能过一天安心的日子么?
凡是一个人的境遇,丰盛顺遂还是艰涩多难,都有天意在,即使圣人也不能自己安排。老天爷可以让我们今天处于丰盛顺通的境遇,也可以使我们明天处于楚善、宽五的境地。君子处于顺境的时候,战战兢兢,时时觉得老天爷对自己太过宽厚了,我应该拿自己有余的,去补他人的不足。君子处于逆境,也战战兢兢,时时觉得老天对我宽厚:并不是说真的有多宽厚,但比那些境况更不如的人,对我就还算宽厚了。古人常说的境遇要跟不如自己的人比,就是这个道理。
士人读书,第一要有志气,第二要有见识,第三要有恒心。有志气,就决不甘居下游。有见识,就明白学间永无止境,不敢以一得之见而自满自足。像《庄子》书中所说的河伯观海、井蛙窥天,都是缺乏见识的。有恒心,就决没有做不成的事。这三方面,缺一不可。
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很好,下载出来的内容没有乱码。
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哈哈哈哈哈哈
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如果满分一百分,我愿意给你99分,剩下一分怕你骄傲
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:4分
主题深度:9分
文字风格:3分
语言运用:5分
文笔流畅:6分
思想传递:7分
知识深度:3分
知识广度:7分
实用性:3分
章节划分:9分
结构布局:4分
新颖与独特:3分
情感共鸣:4分
引人入胜:6分
现实相关:3分
沉浸感:3分
事实准确性:9分
文化贡献:3分