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社会充满了潜在的“变革推动者”，他们推动改善公共服务，改革法律和制度，保护人权，使最边缘群体获得更多的公平，并拓深对大量类似问题的认知。这些推动者包括各种运动的组织者和参与者、政府官员、开明企业家、负责任的知识分子。基于大量第一手案例和许多新的个案研究，以及在世界各地采访草根社会活动家及社会组织的经历，加上乐施会独有的全球经验，本书所回答的问题是：变革是如何发生的，我们，包括政府、社会组织、企业、领袖、社会运动的组织者和参与者、雇员和普通民众，怎样才能创造不同于过往的明天。

导　言／001

第一部分　权力与系统方法／009

第一章　系统思维改变一切／013

第二章　权力是变革的核心／039

第三章　社会规范的转换推动变革／064

案例研究：玻利维亚的齐卡塔诺斯／091

第二部分　制度及历史的重要性／097

第四章　国家如何演变／104

第五章　法律机器／130

第六章　问责制、政党和媒体／154

第七章　国际体系如何形塑变革／188

第八章　作为变革动力和对象的跨国公司／211

案例研究：2015年12月巴黎气候变化大会通过的《巴黎协定》／241

第三部分　社会活动家能（不能）做之事／249

第九章　公民行动主义和市民社会／253

第十章　领导者和领导力／278

第十一章　倡导的力量／301

第四部分　综合所有要素／331

第十二章　权力与系统方法促进变革发生／333

结　论／362

译后记／365

[英]邓肯·格林（Duncan Green），英国乐施会高级战略顾问，同时在伦敦政治经济学院作为实践教授讲授国际发展课程。

王晓毅，中国社会科学院社会学研究所研究员。

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世界上具有代表性的9大宗教，巴哈伊信仰、佛教、基督教、印度教、耆那教、犹太教、伊斯兰教、锡克教和道教在1998年举办了世界宗教和发展大会，这次会议揭示了，在对生命最深层真理的认识上，各种宗教之间存在着令人意想不到的共识。

仅有物质财富的获得并不能引导真正的发展：经济活动与生命的各方面有着内在的联系。

整个世界属于神。人类没有权利采取伤害其他物种的行为。

每个人的价值都是同样的。

人们的幸福和他们的高度认同根植于他们精神、社会和文化传统。

社会凝聚是真实发展的核心。

社会（和世界）必须在平等和正义的基础上运行。

“寻找那些与众不同且能够克服困难取得成功的人”。但是也要看是谁去寻找。如果是外来的“专家”调查这些与众不同的人并将调査结果变成工具，那不会产生多大的影响。如果是社区自己去发现，那么行为变革就会有根基一一产生作者所说的“社会参照”（ social proof）。

正向偏差利用了一个极其令人振奋的事实：对何现有问题，社区中的某些成员都已经找到了解决办法。它关注于人们的成就与知识，而非不足与问题。

与“隐藏权力”同样重要，而且隐藏更深的是“不可见权力”（ invisible power）。不可见权力使那些相无权的人内化和接受他们现有的处境。一个危地马拉的玛雅妇女总结了不可见权力的本质：“我们在孩童时代什么都敢说，但现在为什么不说了？我们已经内化了压。他们告诉我们这些词：“笨蛋，“你不能’，“你不知道，可怜呀，你是个女人。”1用法国哲学家米歇尔・福柯的话说，“无须动手、真实的暴力、物质上的约束。仅仅是监视的目光。一道监视的目光足以使一个人自觉地変成自己的监视者”。

《变革何以发生》是罗曼柯兹纳里奇（Rm Krznaric）在2007年发表的一篇文章，正是看了这篇文章我才开始写这本书。他在这篇文章中总结说：“发展策略似乎过于关注个体行动者、有组织的社会群体和制度但是很少知道社会和制度是由人英关系构成的。发展机构拥有十分广阔的空间去谋求那些推动相互理解、移情和信任的战。”

书籍介绍

社会充满了潜在的“变革推动者”，他们推动改善公共服务，改革法律和制度，保护人权，使最边缘群体获得更多的公平，并拓深对大量类似问题的认知。这些推动者包括各种运动的组织者和参与者、政府官员、开明企业家、负责任的知识分子。基于大量第一手案例和许多新的个案研究，以及在世界各地采访草根社会活动家及社会组织的经历，加上乐施会独有的全球经验，本书所回答的问题是：变革是如何发生的，我们，包括政府、社会组织、企业、领袖、社会运动的组织者和参与者、雇员和普通民众，怎样才能创造不同于过往的明天。