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章 中国古代礼仪纵览

节 礼的起源与发展

礼的起源与制定

秦汉时期的礼仪

宋代的礼仪思想

明清时期的礼仪

节 中国古代五礼

敬鬼神的吉礼

哀邦国的凶礼

待宾朋的宾礼

军礼

亲万民的嘉礼

章 中规中矩——礼仪的规范

节 礼器与礼服

礼器的含义

礼器的分类

吉服的含义

历代后妃命妇的服制

历代凶服

节 古代大型礼仪

祭天神

祭地神

祀人神

第三章 社会活动中的礼仪

节 不同时代的交际礼仪

夏商周时代的交际礼仪

六朝交际礼仪

宋元交际礼仪

节 日常交际礼仪

相见礼

拜访礼仪

迎宾待客

第三节 节 俗礼仪

春节

元宵节

清明节

端午节

中秋节

重阳节

第四节 古代婚丧礼仪

古代婚礼的

婚姻的含义及形式

娶亲的程序

同食共饮

拜见舅姑

回门

停尸仪

报丧和吊唁

大敛

哭泣仪节

下葬仪节

葬法

第四章 形象重于泰山——个人礼仪

节 言行礼仪

仪态庄重

坐立行走

言辞谈吐

热情好客

跪拜作揖

古代的九拜

叩头、拱手、作揖

特殊的女子行跪礼

称谓与敬语礼仪

坐姿入席礼仪

饮宴座次

饮食忌讳

行旅禁忌

节 穿戴礼仪

穿戴要点

冠戴礼节

穿衣禁忌

鞋的穿着与礼节

服饰的等级意义

第五章 气象万千——正统礼仪与民间礼仪

节 君国之礼

常朝朝仪

卤簿车仗

交聘礼仪

节 尊老敬贤

尊老尚齿

古代尊老礼制

敬学与学校礼仪

敬养恭让之礼

禁忌/span>

避讳杂谈

参考书目

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节礼的起源与发展

礼的起源与制定

在具体介绍各种礼仪之前，有必要对礼的起源和经典理论的创立，做一简略交代。

传称周公姬旦“制礼作乐”，如果以他为中国礼教的开山鼻祖，那么，礼制在中国的推行已逾3000个年头了。

实际上，礼作为调节人际关系的一种规范准则，伴随人类社会文明曙光的初绽现便起源了。

我们知道，火的使用，是取火与火种保存技术的掌握，是将人类从动物界分离出来的恰当标志。而繁衍人类的婚姻关系开始摆脱原始的杂交状态入群婚制早期的血缘家庭，即乱婚时代的结束，又是作为伦理的人、社会化的人诞生和伦理社会萌芽的标志。早出现的禁止父母和子女间交关系的那种便是不折不扣的属于礼的范畴了。尔后，从围上块遮羞布，到像我们在1.8万年前的山顶洞人那里看到的那样，骨针缀合的服饰的发展和尸骨周围撒赤铁矿粉的葬俗，种种礼仪逐渐丰富，作为社会的人走向成熟，这也正是开始组成氏族公社的早期。而当氏族制度瓦解时，入了家庭、私有制和国家起源的文明时代。

为了维护作为文明时代基础的一个阶级对另一个阶级的剥削，礼制和刚刚建立起来的国家机器一起逐步完善，从野蛮时代向文明时代的历史过渡时期产生的文字，传递了礼制初发展的若干信息。

在殷商时代，礼字可能还只是指奉神行礼之器，作为氏族部落重视祭祀的传统的延续。但是随后，礼字被赋予广义的政治学和社会学、伦理学的意义。西周初年，周公在还政于成的前一年，约公元前1050年，制礼作乐，创立以嫡长子继承法为核心的宗法制度和册封、巡狩、朝觐、纳贡等一系列维护中央朝对地方统治的制度，维护父子、兄弟与诸侯、诸侯与大夫之间尊卑等级的礼法也相应确立，于是礼仪大备，这是为后世效法的周礼。

西年，幽失国。东迁后，威信江河日下，后来仅存共主的虚名。非礼僭越，诸侯坐大争霸，而后又是大夫裂国兼并，史称：“周衰，礼废乐坏。”（《史记·礼书》）面对宗法旧秩序大乱的局面，孔子倡导“克己复礼”，为重整政治生活和精神生活的秩序奔走，创立了儒家学说。他以周公为楷模，声称：“吾学周礼，今用之。吾从周。”（《礼记·礼运》）孔子的儒学，也可说是礼学。他教学生的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，以礼为首科；他修《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《易》，作《春秋》，这些教本，后世尊为“六经”。其中的《礼》，又称为《仪礼》或《士礼》，是他订正的。又有传为周公所制，实为战国儒者汇编的《周礼》和西汉戴圣集孔门人物论礼文字而成的《礼记》。上述《仪礼》《周礼》与《礼记》三书，合称“三礼”，再经过汉唐经学大师郑玄、贾公彦、孔颖达的注疏，蔚成经典的礼学系统，先后纳入九经、十三经中，三礼成为中国礼仪规范的渊薮。

三礼中的《周礼》，又名《周官》或《周官经》，共6篇，篇目为天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，是讲职官制度的。共列大小官377员，“设官分职，以为民极”（《周礼注疏》卷一《天官冢宰》）。大略奠定了后代吏、户、礼、兵、刑、工六部行政机构的制度规模，一直影响到清代。

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