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许多人看来，少林寺的商业化之路是在毁灭一个古老的文化传统，而西方人则对这个“红杏”出墙的“Chinese Kung Fu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen（禅）”。

释永信说，少林寺的出世、人世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位、走出自己的发展之路，一直是他思索的问题。他不止一次地表示：“我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”佛门千年独具的特色管理结合现代经营理念，是释永信让少林寺重新焕发青春活力的源泉。

然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近、离市场远。所以，这个身处市场、心居高塔的少林寺方丈让人有点摸不着头脑，他搅乱了众人原来固有的认知，也让人平添了不少偏见。

序少林寺的出世与人世

章佛门CEO 500年来具争议的少林方丈

颠覆传统 冒天下之大不韪的方丈

开天辟地 少林奇迹的创造者

第二章求佛“立雪亭” 一个小沙弥的佛缘和机缘

一心向佛的少年

“立雪亭”下缘定少林

第三章“接掌”少林 脱胎换骨迎新生

接掌少林

拐点 独立自主求发展

第四章艰难的维权历程 从“官司”中走来的少林公司

国内“李鬼”层层包围

海外“假少林”以假弄真

突围 以商止商

第五章在争议声中前行 少林品牌新时代的浴火重生

禅宗的主流化路线图

“普京访少林”的品牌效应

跨国少林的“本土策略”

第六章重放异彩的少林文化 解密释永信的文化复兴战略

重新解读少林文化

剑走偏锋 “文保”，民生双赢

重拳出击 激情“武”动

第七章千年不朽的佛门管理 从传统文化中寻找现代管理智慧

相对民主与绝对集权

与时俱进抓管理

升级“寺院文化”

佛门航母之旅

第八章千年传承的继承与延续 用“心灵产品”改变世界

“体验经济”的蓝海

以医为名 告别独臂少林

用“心灵产品”改变世界

第九章淡定的千面菩提 不虞之誉与求全之毁下的释永信

佛相 是非皆不辩

僧相 妙语度众人

慈相 利乐便有情

众生相 方丈亦凡人

附录释永信精彩语录

好不变的应当是变化”

释永信，965年，生于安徽省颍上县，俗名刘应成。98年，进入少林寺，拜方丈行正为师。984年，于江西普照寺受具足戒。986年，成立少林寺拳法研究会，并任副会长。987年，成立少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。987年，任少林寺管理委员会主任，开始全面主持寺院工作。988年，成立少林寺红十字会。同年0月，创立少林书画研究院。994年，成立少林慈善福利基金会，任会长。996年，朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹。同年5月，创办《禅露》杂志。999年，接钵少林寺方丈，成为少林寺第30代方丈。999年，成立少林文化研究所，致力于少林文化学术研究。2000年，创建少林寺网站，网站于200年3月28日正式开通。2002年，创办少林书局。2003年，当选为中国佛教协会副会长。2004年，成立少林慈幼院，重新开办少林药局。2006年，为表彰其在少林文化保护、传承和对外交流方面所做出的贡献，美国体育学院授予释永信“国际荣誉哲学博士”称号。2008年3月，出席第十一届一次会议，这是继第九、第十届后，第三次当选为代表。

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许多人看来，少林寺的商业化之路是在毁灭一个古老的文化传统，而西方人则对这个“红杏”出墙的“ChineseKungFu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen（禅）”。释永信说，少林寺的出世、人世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位、走出自己的发展之路，一直是他思索的问题。他不止一次地表示 “我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”佛门千年独具的特色管理结合现代经营理念，是释永信让少林寺重新焕发青春活力的源泉。然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近、离市场远。所以，这个身处市场、心居高塔的少林寺方丈让人有点摸不着头脑，他搅乱了众人原来固有的认知，也让人平添了不少偏见。

书籍介绍

许多人看来，少林寺的商业化之路是在毁灭一个古老的文化传统，而西方人则对这个“红杏”出墙的“Chinese Kung Fu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen（禅）”。

释永信说，少林寺的出世、人世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位、走出自己的发展之路，一直是他思索的问题。他不止一次地表示：“我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”佛门千年独具的特色管理结合现代经营理念，是释永信让少林寺重新焕发青春活力的源泉。

然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近、离市场远。所以，这个身处市场、心居高塔的少林寺方丈让人有点摸不着头脑，他搅乱了众人原来固有的认知，也让人平添了不少偏见。