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本书以"解读中国人文传统，传递中国人文精神；展示中国人文魅力，凝聚中国青年力量"为主线，直面青年学生对中国传统文化了解不多、领悟不深、传袭不够的现实问题，将解读人文传统与剖析社会热点相结合，从不同角度衔接传统与现代，深描中国人文的演进过程及对当下的现实意义，使读者加深对中国优秀传统文化的理解，增强文化自信和爱国信念，达到"以文化人"、"以德育人"的目的。本书分为“大学校训与人文情怀” “古代经济思想的人文精神” “城市文化的人文精神” “大学文化的人文精神” “家庭文化的人文精神” “弘扬中华优秀文化，塑造人文精神” 等十部分。

目 录

序 1

章 大学校训与人文情怀 1

 一、 “一画开天、文明肇始”与“自强不息、厚德载物” 1

二、 “诸子并存、百家争鸣”与“兼容并蓄、博采众长” 3

三、 中国哲学思想中三个“合一” 4

四、 “修身、齐家、治国、平天下”与中国知识分子的家国情怀 6

五、 中西方大学的起源与发展 7

六、 大学校训与传统文化 8

第二章 古代经济思想的人文精神———以管仲的经济思想为例 11

一、 为什么选管仲 12

二、 民为邦本的经济学含义 13

三、 怎样收割天下 15

四、 怎样缩小贫富差距 17

五、 怎样发挥商战的威力 18

六、 消费心理与物资本位 19

七、 启示与出路 21

第三章 道家、佛家文化的人文精神 22

一、 儒、道、佛三家的关系 22

二、 道家文化的人文精神 25

三、 佛家文化的人文精神 33

??????????????????????????????????????第四章 史学中的人文精神 39

一、 史学与人文 39

二、 史学中的人本思想传统 43

三、 史学中的惩劝宗旨传统 48

四、 史学中的忧患意识传统 50

五、 实事求是,秉笔直书 54

六、 小结 56

第五章 体育文化的人文精神———以中华射艺为例 60

 一、 商周社会理想构型创设的体育人文环境 ———以射礼的出现为例 60

二、 东周社会重构与体育人文精神的首次构建 ———与德有关的射 64

三、 秦汉集权结构促使体育人文精神的转向 ———投壶礼的出现 67

四、 中国古代体育竞赛中人文精神之源 ———由射礼竞赛而生 69

五、 中华传统体育人文精神之核 ———创以德引争之魂 73

六、 小结 78

第六章 城市文化的人文精神 80

一、 什么是海派文化的关键词 80

二、 为什么旗袍成为摩登现代的代名词 80

三、 为什么海派文学的特点是多元与创新 85

四、 海派文化在当下的意义是什么 90

第七章 大学校园的人文精神 92

 一、 大学的起源及历史演进 92

二、 大学的功能 96

三、 大学文化的内涵及作用 98

四、 大学人文精神及价值 101

五、 当前大学人文精神的缺失及原因分析 107

六、 新时代大学人文精神的培育 109

第八章 家庭文化的人文精神 113

 一、 家庭文化的概念及作用 113

二、 家庭文化的人文精神 117

三、 家庭文化的建设 126

第九章 弘扬中华优秀文化,塑造人文精神 128

一、 习近平传统文化重要论述融入通识课教学改革的必要性 128

二、 习近平传统文化重要论述融入通识课教学改革的思路 135

三、 小结 140

第十章 践行社会主义核心价值观,加强精神文明建设 142

一、 社会主义核心价值观的内涵 142

二、 高校践行社会主义核心价值观的必要性 145

三、 高校践行社会主义核心价值观的途径 148

四、 小结 152

秦淑娟，上海对外经贸大学马克思主义学院院长、教授，国家文化贸易学术研究平台特聘教授，曾获省部级、校级优秀教学质量奖。主持*示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目《思想政治理论课社会实践教学方法创新研究》、上海市本科重点教学改革项目《高校思政课“三维三融”实践教学模式研究》，出版《文化经济规律研究》《中国特色社会主义经济理论概论》等著作。

 孙益波，文学硕士，上海高校优质混合式在线课程示范案例《古诗词鉴赏》负责人，市教委重点课程《人文中国》主持人。主持上海市教委优青课题，发表论文多篇。曾获上海市首届大学语文教学比赛三等奖、校青年教师教学质量奖、优秀教学奖、校级文明岗、教书育人贡献奖。

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编辑推荐

在大数据时代的今天，如何传承中国传统文化，用丰富的人文精神占领学生的思想高地，触发学生的潜在求知欲望和自律系统，主动战胜诱惑，加速成熟成长，是本书的核心目标所在。本书以丰富生动的案例故事，从大学校训、管仲的经济思想、体育文化等多视角对中国人文精神进行了探讨。

书摘插图

一、 “一画开天、文明肇始”与“自强不息、厚德载物”

我们讲人文精神,首先应当知道中华文明的开端与发轫,以及中华民族人文精神的核心是什么。

中华文明的开端与发轫:一画开天、文明肇始

中国传统文化的形成,有一个漫长的历史发展过程。约在5000多年前或更早 的时候就产生了华夏文明,形成了以黄河流域为中心的夏、商、周的汉文化。我们形 容中华民族五千年文明的开端与发轫常常用八个字来表示:“一画开天、文明肇始”。 “一画开天、文明肇始”讲的就是远古时代的包牺氏,即传说中的圣人伏羲、中华 民族的人文始祖,是个有文字记载的远古王者[三皇五帝中的三皇是伏羲(太 昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝),此外,仓颉造字的传说是在黄帝时期],也是中华文化 的奠基者。“一画开天、文明肇始”,这一画就是指伏羲当年仰观俯察,把天地万物及 其规律化繁为简,用“—”和“ ”符号变化来表示乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,象征着 天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象。 事实上,从伏羲观物取象画八卦开始算起,中华民族文明史的开端与发轫的时 间可以大大向前推进,距今大约5000年至8000年。从三皇五帝、夏、商、周、秦、 汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清到今天,中华民族的历史传承与发展从 未中断过。

中华民族人文精神的核心:自强不息、厚德载物

要谈论中华民族的传统文化、人文精神的产生与发展,就必须首先要提到一部 中国古代经典《易经》。《易经》自古就被称为“群经之首”“大道之源”。无论是儒家 思想、道家思想,或者其他具有代表性的中国古典思想,无不受到《易经》思想的深刻 影响,都能在其中找到源头活水。可以说,《易经》博大精深,是中华文化总源头。 《易经》是怎样形成的呢? 《汉书》认为是“人更三圣,世历三古”,“三圣”是指伏 羲画八卦,周文王演为六十四卦,孔子作《易传》;“三古”是指上古、中古、下古(即春 秋战国时期)。《易经》是中国古代早涵盖天、地、人三界的哲学著作,为世人提供 了一种形象概括世界万事万物本质和规律的思维模式。 “自强不息、厚德载物”出自《易经》中的“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君 子以厚德载物”。自强不息、厚德载物思想,支撑着中华民族生生不息、薪火相传,逐 渐积淀为中华民族的内在气质,是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。自强不 息、厚德载物思想,是中华民族的民族精神核心,这种精神深深根植于中华民族的优 秀传统文化之中;是中华民族的文化价值理想的一个集中体现,在漫长的历史长河 中已经成为中华民族的共同特性,我们每个中国人都在精神上打上了这个烙印。

书籍介绍

　　《人文中国（修订版）》以“解读中国人文传统，传递中国人文精神；展示中国人文魅力，凝聚中国青年力量”为主线，将解读人文传统与剖析社会热点相结合，以丰富的案例从不同角度衔接传统与现代，深描中国人文的演进过程及对当下的现实意义，力求加深读者对中国优秀传统文化的理解，增强文化自信和爱国信念，达到“以文化人”“以德育人”之目的。