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《思想国》为著名学者熊培云第一部文字结集，精选作者留学巴黎期间撰写的部分文字，其中包括欧游旅途中的感想见闻，对欧洲时事的现场直击，也有对转型时期的中国国情现状的深刻观察。这一部“彼岸书”记载的不仅是思想者的精神履迹，更寄托了对未来中国的乡愁与期许，“思想国”这一概念也由此逐渐深入人心，“在这样一个伟大的国度里，人人可以自由地思想与旅行。这将是一个人道的、人本的，以知识为信仰的新新中国。”此次再版增删了部分内容，作者特别为本书撰写了万字长序，省察当下时代，描摹心路历程，使得“思想国”这一主题更加完整丰富。

再版序 我想和这个世界平起平坐

初版序 从理想国到思想国

上编 巴黎往思

第一辑

米哈博桥上的眼泪

街道上的巴黎

我们的城市，我们的乡愁

风范大国民

巴黎大学如何考试？

汉字与国运

巴黎墓地书

做蝴蝶，还是做蚊子？

寻访罗曼·罗兰

第二辑

美国化与法国病

文明政治，轻松生活

法国式同居

杀人不偿命，欠债要还钱

萨特的鸦片

左脚社会，右脚经济

谁改革，谁下台？

骚乱面前，人人平等

一场丰衣足食的反叛

如何驯服主权？

纳粹秀

良心没有替罪羊

下编 中国与世界

第三辑

一个人的宪政

吾民吾国，上下求索

国家是个珠宝盒

好女色还是好国色？

必须保卫公民的自救权利

争自己的传统，就是争国家的自由

谁是新青年？

为什么学外语？

林子大了，什么鸟都该有

数目字统治

我们的声音从来没有沉没

一个开放的社会必将前途无量

中国应该向中国开放

第四辑

寻找替罪羊

社会戾气与权利观念

不文明的冲突

中国与人类共命运

破碎的民主

虽自由无以言说

对话程抱一

补遗

识时务者为俊杰

——谈我们如何参与时代命运

初版代跋把一生当作自己的远大前程

——给朋友的信

初版编辑手记许医农

初版推荐序秦朔

再版后记感谢上苍，我们都是读书人

附录

附录一 问世间国为何物？

附录二 书缘与人缘

熊培云

1973年生于江西农村。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人。

过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人；南开大学副教授、硕士生导师。

其文字沟通理性与心灵，自由、明辨、宽容、温暖。近年来在海内外华文媒体发表评论、随笔千余篇，致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、人人皆可自由思想的中国与世界。

代表作有《重新发现社会》（新星出版社）、《自由在高处》（新星出版社）《思想国》（新星出版社），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。

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中国的两个传统，大传统的代表是孔夫子，小传统的代表是关王爷。前者主忠，中国大体上是孔孟教化下的”以仁为体，以礼为用“的礼仪之邦，是亚洲价值的摇篮与基地；后者主义，”大秤分金银，大碗吃酒肉“，靠的是朴刀棍棒说话的江湖。

如果以大小两个传统来看中国，治世编户齐民，孔子的大传统被歌颂，关公的小传统被压制。而到了改朝换代时，游民四起，小传统便会迅速膨胀。而民众，奔走于两极，要么归于臣民，要么归于暴民。

从热爱反抗到热爱自由，这恰恰是一个社会由传统走向现代的关键。

自由需要反抗，但是反抗并不必然带来自由。

能够拓展和捍卫自己的自由，同时不对他人喊打喊杀的，正是权利观念。无媚骨，无戾气，有的只是权利观念下的高贵与优雅。在那里完成我者和他者的身份认同，即承认自己与他人都属于某个”命运共同体“或者”权利共同体“，同时又拒绝单一身份认同，即承认个体身份丰富性的，也正是权利观念。

怀旧，其实就是抚摸文明发黄的书页，怀念短暂一生的美好，它让人生与历史相逢，在眷恋到心痛的回味中，穷尽过去与未来。所以普鲁斯特意味深长的说，天堂只在那些已然逝去的日子里。

我们在制造天堂与将来时，却将过去或手边的美好扔掉了。我们不但遗忘了过去，也正在遗忘现在。

一个民族，不能只纪念一个人，否则他就被自我轻视。

雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜艳的白色，我却看到了黑暗。

真正的“中文好”，并不在于文章写得通顺华美，而在于七星所承载的思想与知识。也就是说，语言之精华在于文字内涵，而不是形式。否则，所谓“好中文”，就会沦为遣词造句的文字游戏、短暂时尚的庸俗载体。

自由不是孤立主义，它应该在平等基础上走向一种合作或者和解。多恩诗云：“没有人是一座孤岛，我们都是大陆的一部分。”从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个美好的未来。

所谓宪政，归根到底，就是要让政治服从于法律，让法律服务于生活。

索尔仁尼琴批评道：“鱼群从不会为反对捕鱼业而集体斗争，它们只是想怎样从网眼里钻出去。”但我们也不应低估散兵游勇的鱼各自穿越网眼的价值。人类充满艰辛劳苦，不时在希望中走向悲怆。从集中营到古拉格群岛，不难发现，一个国家的群体解放若不是建立于个体自救与精神独立的基础之上，难免会将这场解放异化为在不同监狱之间转移人民的游戏。

人，应该在希望中栖居。没有绝望的处境，只有绝望的人。

唯有自由思想，才能使我们不必倚仗权势。

马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义，痛苦同样是快乐的源泉，因为在我们经受的痛苦里面，同样凝聚着我们全部的人格力量。由此，我们说，幸福不过是一个人完善自我、保持心性自由与精神独立时的额外所得。

书籍介绍

《思想国》为著名学者熊培云第一部文字结集，精选作者留学巴黎期间撰写的部分文字，其中包括欧游旅途中的感想见闻，对欧洲时事的现场直击，也有对转型时期的中国国情现状的深刻观察。这一部“彼岸书”记载的不仅是思想者的精神履迹，更寄托了对未来中国的乡愁与期许，“思想国”这一概念也由此逐渐深入人心，“在这样一个伟大的国度里，人人可以自由地思想与旅行。这将是一个人道的、人本的，以知识为信仰的新新中国。”此次再版增删了部分内容，作者特别为本书撰写了万字长序，省察当下时代，描摹心路历程，使得“思想国”这一主题更加完整丰富。