梵高的黄房子 博库网 揭秘了两位艺术家同住这段时光的点滴，利用大量的信件和新的证据来描述梵高与高更 如何绘画、交流思想 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

1888年的10月至12月，一对艺术家同住于法国南郊阿尔勒的一幢黄房子里，当时他们都尚未成名。这对艺术家就是

的文森特？梵高和保罗？高 ，本作讲述了他们同住创作的真实故事。在共同吃饭、饮酒、交谈、争论、休憩和作画的这段时期里，两位具有传奇色彩的艺术家展现出了历 为强烈地惊人创造力。短短9周时间里，梵高的精神在重压之下崩溃了，他不仅与高 产生了摩擦，还对自己施加了暴行，而高 的不辞而别。在艺术 ，从未有两位如此 的艺术家曾一起在如此小的空间中共同生活创作。作者揭秘了两位艺术家同住这段时光的点滴，利用大量的信件和新的证据来描述梵高与高 如何绘画、交流思想，及共同生活的种种细节。本书是对一段脆弱的友谊、艺术、疯狂、天才的细腻探寻，也是对震惊世人的割耳朵行为之因的探寻。

惊鸿一面

1888年10月23日

创作之始

10月24日—10月28日

墓园授道

10月28日—11月4日

通力合作

11月5日—11月lO日

危险回忆

11月11日—11月14日

分歧初显

11月15日—11月23日

色彩乐师

11月23日—12月4日

家庭群像

11月23日—12月4日(续)

画家肖像

12月4日—12月15日

艺术之旅

l2月16日—l2月19目

危机降临

12月22日—12月25日

劫后余波

12月26日之后

黄房子的平面图

图录

参考资料出处

致谢

译名对照表

马丁？盖福德（Martin Gayford），艺术评论家。曾在剑桥大学学习哲学，并在伦敦大学考陶尔德学院学习艺术史。撰写了大量关于艺术和爵士乐的文章，定期为《每日电讯报》（The Daily Telegraph）及许多艺术杂志（Apollo、ArtReview、Artinfo、artnet等）、展览图录撰稿。2013年前一直担任 （Bloomberg）的首席艺术评论，早年曾先后任《观察家报》（Spectator）和《星期日电讯报》（Sunday Telegraph）的艺术评论。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

惊鸿一面 1888年10月23日 刚过早上五点，天色依旧黯淡，一辆火车咣当咣当地驶入了阿尔勒站，一位孤独的乘客从车上走了下来。他已经在旅途中颠簸了将近两天的时间备感疲惫。上周日，他从大西洋沿岸布列塔尼附近的阿旺桥（Pont-Aven）出发，开启了近700英里（约1100千米）的旅程。窗外的风景从湿润翠绿的大西洋沿岸景观逐渐变为了平坦辽阔的大平原，在不远处，罗纳河缓缓注入地中海。 这是一趟纵贯法国之旅，一路上他途经了南特、图尔、克莱蒙费朗和里昂。此刻，虽然身处阳光明媚的南部，但只有5度的凌晨仍然寒彻肌骨。他走出车站，左转，从铁路桥下面穿过，沿着街道一路前行， 终在一座巨大的露天广场前停下了脚步。他的右边流淌着宽广的罗纳河，左边的房子则是他此行的目的地，但天色尚早，百叶窗仍然紧闭。在这万般萧瑟中，却有一缕活气，那是街道和广场交汇处的一家通宵营业咖啡厅。他走上前去，推门而入。 咖啡厅顶上吊着几盏灯具，屋内十分明亮，墙壁通体朱红，地面是用原木铺设的。室内四周摆放着大理石面的桌子，中间是一张台球桌，里面是一个小吧台，上面放着各式各样的瓶瓶罐罐。在通往里屋过道的正上方墙壁上，挂着一块气派的时钟，指针刚过五点。店长抬眼看了看这位新客人，惊呼道：“你是那位朋友！我

在线阅读地址：梵高的黄房子 博库网 揭秘了两位艺术家同住这段时光的点滴，利用大量的信件和新的证据来描述梵高与高更 如何绘画、交流思想在线阅读

在线听书地址：梵高的黄房子 博库网 揭秘了两位艺术家同住这段时光的点滴，利用大量的信件和新的证据来描述梵高与高更 如何绘画、交流思想在线收听

在线购买地址：梵高的黄房子 博库网 揭秘了两位艺术家同住这段时光的点滴，利用大量的信件和新的证据来描述梵高与高更 如何绘画、交流思想在线购买

他自称对诗词一窍不通，直到以后修订此书时，才读了王力的《汉语诗律学》，初识平平仄仄。所以他说：“拟乾隆的诗也罢了，拟陈家洛与余鱼同的诗就幼稚得很。陈家洛在初作中本是解元，但想解元的诗不可能如此拙劣，因此修订时削足适履，革去他的头衔解元。余鱼同虽只是秀才，他的诗也不该是这样的初学程度。不过他的外号‘金笛秀才’，他的功名，就略加通融，不予革除。”这番话固然是因为他的谦虚，实际上他的不少旧体诗词姑且不论平仄、音律，还是有很强的感染力，读来荡气回肠，有一种人生的悲怆感，如小说最后陈家洛为香香公主写的铭文：

“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。”

一篇短短的铭文，如泣如诉，如诗如歌，这里有他自身的生命体验，情感创伤，经历了大时代的风云，饱尝离乱聚散的痛苦，已过而立之年的文弱书生写武侠小说主要出于商业动机，是替报纸招徕读者，适应市民的阅读趣味，但作为一个具有深厚人文素养，体会过人生甜酸苦辣，远离故土、事业无成的读书人，在他的作品中不可能不带上他自己的喜怒哀乐。

用电报来拍发武侠小说，这在报业史上恐怕是破天荒的举动。可见金庸作品受欢迎的程度。

这是他笔下的天山雪莲，陈家洛初遇香香公主，采雪莲给她。二十几年后，他第一次来到天池，几个维吾尔族小孩手里捧着真的天山雪莲，他笑道：“呀，原来是这样的。”他用一元人民币买了两朵，这是干了的雪莲，远没有他小说中那样美丽。

母亲爱读《红楼梦》，大概十二岁时，查良镛就跟着母亲一起看，不大懂。母亲常和堂嫂、堂姐她们谈论贾宝玉、林黛玉等，她最喜欢的人物是探春，其次是薛宝琴，会背诵小妹编的《怀古诗》。她们常常比赛背诵《红楼梦》回目和书中的诗词，一个人背上一句，另外的人接着背下一句，赢了的可拿一块糖。幼小的查良镛在旁听者，觉得婆婆妈妈毫无兴趣，但可以从母亲手中接过一粒粒糖果，还是兴趣盎然。

李清照这诗句是这种形式的技巧上的完成，而把自己底痛苦夸张到荒谬绝伦的程度是这类性质的绝顶。比如乞丐们故意毁坏身体以作为生存的手段，他们巧妙地利用了人类底弱点。对于这些病态的心理，我们要求制止。

李清照以“人比黄花瘦”为得意，而抗战的巨潮并不曾完全夺去这种思想。为了有些近乎肆意谩骂我不愿引用，否则，韩愈的一句批评似乎是颇适宜的：“摇尾乞怜”。

……我不是对“同情心”有什么否定的意见。相反地，对于真正不幸者的同情我以为是最高贵的一种感情。但故意的做作却完全是另外一件事。人类的弱点应该得到同情，但这同情不应该由这弱点的保有者故意地去求得。……

查良镛对南宋词人李清照的名句大胆提出自己的看法，在当时抗战的大背景下，他批评“一切吟风弄月，缺乏战斗精神的思想”，以及“自我怜惜的心理”，虽然他对弱者的蔑视不无少年人的偏激。

人生中假使没有友谊，我真不知道生活将变成如何地丑恶的一个东西。你想那，一个没有花儿的春天，一朵没有色香的花儿。生活中失去了主要的精神享受，我们靠着什么样的支撑来面对着苦难的人生呢？西塞罗以为这简直是如从宇宙中摘去了太阳。

暂无其它内容！